William MacDonald
En la búsqueda de la santidad hay pocas cosas más debilitantes que la preocupación por uno mismo. Quienes buscan la victoria en su interior están buscando en el lugar equivocado; se exponen a la decepción, el desánimo y la derrota.
El mundo pone el énfasis en el hombre y su potencial. En su patético deseo de reconocimiento, popularidad y aceptación, la iglesia del “yo también” sigue su ejemplo. Predica el humanismo secular, apenas disimulado bajo un lenguaje evangélico. Las editoriales religiosas se apresuran a publicar una avalancha de nuevos libros sobre la autoestima. En una sola visita a una librería cristiana, me encontré con los siguientes títulos:
Aprende a amarte a ti mismo
Ámate siquiera un poco
El amor propio, la fuerza explosiva del éxito
Los 7 pilares del amor propio
Yo estoy bien, tú estás bien
¿Quién dice que estoy bien?
Una visión real de ti mismo
Prometo amarme
Hazte amigo de tu sombra
El arte de comprenderte a ti mismo
Comprender tu pasado, la clave de tu futuro
Mi hermoso sentimiento
Puedes sentirte bien contigo mismo
30 días para una vida menos estresante
Eres alguien especial
¿Tengo que ser yo mismo? (Vivir contigo mismo y disfrutarlo)
Solo apareció en las estanterías una débil voz de protesta. ¡Se titulaba Déjate en paz!
Gran parte de la terapia moderna centra el foco en uno mismo. Se le dice al paciente que examine su educación (haciendo hincapié en los colosales fracasos de sus padres), sus pensamientos, motivos, miedos, complejos e inhibiciones (especialmente en el ámbito sexual). A medida que habla de sus problemas en una terapia no directiva, las respuestas aparecen, o al menos eso se afirma.
El dramaturgo noruego Ibsen cuenta la historia de Peter Gynt, que va a un hospital psiquiátrico y, para su sorpresa, descubre que nadie en aquel lugar parece estar loco. Todos hablaban con tanta sensatez y discutían sus planes con tal precisión y preocupación que él estaba seguro de que debían de estar cuerdos. Se lo comentó al médico. “Están locos”, dijo el médico. “Hablan con mucha sensatez, lo admito, pero todo gira en torno a ellos mismos. De hecho, están obsesionados con el yo de la forma más inteligente. Es el yo... por la mañana, al mediodía y por la noche. Aquí no podemos escapar de nosotros mismos. Lo arrastramos con nosotros, incluso en nuestros sueños. Oh, sí, joven, hablamos con sensatez, pero estamos lo suficientemente locos”.
“El mundo se parece mucho al hospital que visitó Peter Gynt. Parece bastante sensato hasta que no damos cuenta de que está poseído por sí mismo. Solo habla de sus sentimientos, su política, sus guerras, sus presupuestos, su dinero. La parte más importante de la existencia, Dios, no se menciona”.[1]
Es característico de las personas que sufren trastornos mentales, nerviosos o emocionales que el yo sea el centro y la circunferencia de sus vidas. Las técnicas de asesoramiento que los animan a practicar la introspección solo sirven para intensificar su miseria. Habrás oído el proverbio: “Los neuróticos son personas que construyen castillos en el aire; los psicóticos son aquellos que se mudan a ellos; y los psiquiatras son los que cobran el alquiler”.
Hay dos pasajes bíblicos clásicos que tratan sobre el egocentrismo y su remedio. El primero es el Salmo 77, que Bullinger ha resumido de la siguiente manera:
La preocupación por uno mismo – vv. 1-6
El resultado seguro: la miseria – vv. 7-9
La preocupación por Dios – vv. 10-12
Su resultado seguro: la felicidad – vv. 13-20
Otra persona ha titulado estas cuatro secciones:
· Suspirar
· Hundirse
· Cantar
· Elevarse
En la primera mitad del salmo, Asaf sufre del “síndrome yo”, o una sobredosis de vitamina “yo”. Los primeros pronombres personales (yo, mí, mío) aparecen 22 veces, mientras que solo se hace referencia a Dios 13 veces. El salmista se obsesiona tanto con sí mismo que incluso cuestiona la bondad, la gracia y la misericordia del Altísimo. En la segunda mitad, Asaf fija su mirada en el Señor. Menciona a Dios (sustantivos y pronombres) 24 veces, y solo hace tres referencias personales.
El segundo pasaje bíblico es Romanos 7.9-25. Tras más de cuarenta menciones de los pronombres personales, Pablo se lamenta: “¡Miserable de mí!” (v. 24). No encuentra la victoria en sí mismo. Más bien, afirma con seguridad: “yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien” (v. 18). Pero al final del capítulo, se aleja de sí mismo y encuentra la victoria en el Señor Jesucristo. Buscar la victoria en tu interior es como echar el ancla dentro del barco; garantiza la deriva espiritual.
El rey de Israel se dio cuenta de que necesitaba a alguien más grande que él mismo; dijo: “Desde el cabo de la tierra clamaré a ti, cuando mi corazón desmayare. Llévame a la roca que es más alta que yo” (Sal. 61.2). La Roca, por supuesto, es Dios.
La constante preocupación por uno mismo hace que la persona olvide las bendiciones del Señor y se vuelva ingrata por ellas. Provoca parálisis en lo que respecta al servicio eficaz, al reducir la capacidad de concentración y la calidad del trabajo. Hace que uno se vuelva insensible a las necesidades de los demás.
La persona ensimismada (egocéntrica) se pierde en un laberinto lleno de espejos de sí misma. Es esclava de sus propias emociones y sentimientos. Para los demás, resulta una compañía poco agradable, e incluso pesada. Siempre quiere hablar de sí mismo, y desahogar su letanía de lamentos ante un sinfín de consejeros y amigos. Busca una audiencia, pero rechaza los consejos. Tiene una voluntad de hierro que se resiste al cambio y se niega a aceptar la voluntad de Dios. Es como el pueblo que el Señor describe en Ezequiel 33.31-32,
“Y vendrán a ti como viene el pueblo, y estarán delante de ti como pueblo mío, y oirán tus palabras, y no las pondrán por obra; antes hacen halagos con sus bocas, y el corazón de ellos anda en pos de su avaricia. Y he aquí que tú eres a ellos como cantor de amores, hermoso de voz y que canta bien; y oirán tus palabras, pero no las pondrán por obra”.
Hasta aquí la patología del egocentrismo. ¿Cómo puede una persona vencerla? En primer lugar, puede pasar de centrarse en sí mismo a centrarse en Cristo (2 Co. 3.18). Es al contemplarlo a Él como nos transformamos a su imagen. Mil buenas versiones de uno mismo no valen ni una sola versión de Cristo o, dicho de otro modo, un yo santificado es un pobre sustituto de un Cristo glorificado. Puede orar sin cesar:
Oh, sálvame de mí mismo, Señor amado.
Oh, que me pierda en Ti.
¡Ojalá ya no sea yo, sino Cristo
Quien vive en mí!
Debe recordar la verdadera fórmula: Estar ocupado con uno mismo trae angustia. Estar ocupado con los demás trae desánimo. Estar ocupado con Jesucristo trae deleite.
Pero alguien podría objetar que es necesario cierto grado de introspección, y que incluso la Biblia lo recomienda. Sin embargo, Romanos 12.3 no recomienda la introspección, sino que cada uno piense de sí con cordura. 1 Corintios 11.31 nos enseña a examinarnos y juzgar cualquier pecado en nuestra vida. Pero en todo caso, debería seguir la regla de McCheyne: “Por cada vez que te mires a ti mismo, mira diez veces a Cristo”. Como dice un antiguo himno: “Qué dulce es huir de uno mismo y refugiarse en el Salvador”.
Una segunda cosa que una persona puede hacer es adoptar una visión bíblicamente correcta de sí misma. Por un lado, se da cuenta de que ha sido salvada por la gracia de Dios, perdonada, justificada y hecha apta para el cielo. Se presenta ante Dios con toda la aceptabilidad del Hijo amado de Dios. Está completo en Cristo, es heredero de Dios y coheredero con Jesucristo. Es una creación única de Dios y tiene un papel distintivo que cumplir en la vida. Es de gran valor para Dios y esto le hace desear ser todo lo que puede ser para el Señor Jesús.
Por otro lado, reconoce que en sí mismo y por sí mismo no es nada (2 Co. 1211; Gá. 63) y que en su carne no habita nada bueno. Si no busca lo bueno en sí mismo, nunca se siente decepcionado cuando no lo encuentra allí.
Una tercera sugerencia. La persona egocéntrica debería perderse en una vida dedicada al servicio de los demás. Quienes encuentran la plenitud son aquellos que están tan absortos en ayudar a los demás que no tienen tiempo para pensar en sí mismos. La plenitud proviene de la abnegación más que de la preocupación por uno mismo. Esto es lo que el Señor Jesús quiso decir cuando dijo: “El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará” (Jn. 12.25).
No pierda el tiempo deseando ser otra persona. A pesar de su aspecto físico, sus discapacidades o sus capacidades limitadas, se acepta tal y como Dios lo ha aceptado y dice: “Por la gracia de Dios soy lo que soy” (1 Co. 15.10). No debe defenderse diciendo que “nadie es perfecto”, sino esforzarse para ser más como su Señor. En cuanto a las cosas en la vida que no se pueden cambiar, las acepta y así encuentra la paz. En los ámbitos de la vida que están determinados por la soberanía divina, quejarse es pecado y desear que fuera diferente es inútil.
Por último, debe evitar todo aquello que le lleve a la introspección, ya sean manuales sobre autoestima, seminarios sobre el pensamiento positivo o una orientación centrada en uno mismo en lugar de en Dios. Lo que queremos es olvidarnos de nosotros mismos y concentrarnos en el Señor, que es digno de toda nuestra atención.
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