por Norman Crawford
Desde enero de 1999 hemos publicado artículos sobre la
Persona y obra del Espíritu Santo. Le place a esta Persona divina hacer
Su residencia en la tierra en la asamblea. Su carácter is santo: “el
templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es” (1 Co. 3:17).
¿Podemos rehusar la cena del Señor a un verdadero creyente? Frecuentamente surge esta pregunta. Para algunos, la recepción de todos los que vienen parece un método más benigno, ¿pero es bíblico? Ha sido sugerido que si rehusamos la comunión a alguien, profesamos un nivel más alto de piedad que los demás creyentes. Esto no es verdad. Creemos que hay muchos creyentes en las denominaciones que pueden tener una devoción más profunda al Señor que la que nosotros manifestamos. No obstante, la recepción a una asamblea no es una calle de sentido único. Significa recepción a la asamblea, pero también indica que el que es recibido también recibe a la asamblea, sus creencias y prácticas.
¿Qué Pasa Si Un Creyente Desconocido Viene A Partir El Pan?
Debemos tratar a todo creyente con amor y amabilidad. Pero si una persona desconocida se presenta y desea ser recibida a la asamblea, ¿cómo sabemos si es un creyente genuino? Algunos dicen que debemos recibir a todo persona que es verdaderamente salva, santa en vida y sana en doctrina. Pero no explican cómo podemos saber si estas cosas son la verdad en la vida de una persona desconocida que aparece en la puerta. Solo los frutos de la vida demuestran la realidad (Mt. 7:20).
Existe un segundo problema. Tal persona desea este día partir el pan con nosotros, pero ¿qué hace en los otros 51 días del Señor durante el año? Esto introduce el tema de perseverar continuamente en la doctrina de los apóstoles, la comunión, el partimiento del pan y las oraciones (Hch. 2:41-42). Está claro en el Nuevo Testamento que la Cena del Señor no es un privilegio individual sin congregacional – de la asamblea. No recibimos a las personas a la Cena del Señor, sino a la asamblea. Esta comunión es constante y continua, no espasmódica.
Una Asamblea Es Una Entidad
Una asamblea está compuesta de un número de creyentes en cierto lugar. Tiene dos posiciones: “dentro” y “fuera” (1 Co. 5:12-13). Tiene pastores que son conocidos por la asamblea y que conocen a toda oveja y cordero en el rebaño (1 Ts. 5:12-13); 1 P. 5:1-4). ¿Cómo podrían los pastores enseñar y guiar a creyentes que ni siquiera conocen? ¿Cómo podrían actuar en disciplina? Un profesado creyente podría estar fuera de una asamblea o porque ha sido sacado (1 Co. 5:9-13), o porque es indocto (1 Co. 14:24-25).
Haciendo Preguntas
¿Tenemos derecho a preguntar a una persona acerca de su testimonio de salvación, sus creencias y su vida? La asamblea en Jerusalén tenía apóstoles en ella, y sin embargo con precaución rehusaron la comunión a Pablo hasta que estas tres preguntas fueron completamente contestadas (Hch. 9:26-28). Entonces él “estaba con ellos en Jerusalén; y entraba y salía” (Hch. 9:28).
Distinciones Entre El Cuerpo Y Una Asamblea
Ha sido enseñado que todos los que están en el gran cuerpo espiritual de Cristo están automáticamente en comunión en una asamblea. Pero hay numerosos distinciones entre el cuerpo y una asamblea local. Uno entra en el cuerpo en el momento de la conversión, pero entra en la asamblea mediante la recepción (1 Co. 12:13; Hch. 2:41). Todo verdadero creyente está en el cuerpo, pero hay creyentes que están fuera de una asamblea (1 Co. 5:11; 14:25). En el cuerpo no hay varón ni hembra (Gá. 3:28). Pero en una asamblea sí, porque en ella las mujeres guardan silencio (1 Co. 14:34). Es imposible estar separado del cuerpo de Cristo (Ro. 8:38-39), pero es posible ser expulsado de una asamblea (1 Co. 5:11-13). Nada falso puede jamás entrar en el cuerpo (Mt. 16:18), pero se le advierte a la asamblea respecto a lobos y falsos maestros que entrarán (Hch. 20:29). El cuerpo tiene perfecta unidad (Jn. 17:21), pero una asamblea puede tener divisiones (1 Co. 3:3). Estas solo son algunas de las distinciones que existen.
¿Podemos rehusar la cena del Señor a un verdadero creyente? Frecuentamente surge esta pregunta. Para algunos, la recepción de todos los que vienen parece un método más benigno, ¿pero es bíblico? Ha sido sugerido que si rehusamos la comunión a alguien, profesamos un nivel más alto de piedad que los demás creyentes. Esto no es verdad. Creemos que hay muchos creyentes en las denominaciones que pueden tener una devoción más profunda al Señor que la que nosotros manifestamos. No obstante, la recepción a una asamblea no es una calle de sentido único. Significa recepción a la asamblea, pero también indica que el que es recibido también recibe a la asamblea, sus creencias y prácticas.
¿Qué Pasa Si Un Creyente Desconocido Viene A Partir El Pan?
Debemos tratar a todo creyente con amor y amabilidad. Pero si una persona desconocida se presenta y desea ser recibida a la asamblea, ¿cómo sabemos si es un creyente genuino? Algunos dicen que debemos recibir a todo persona que es verdaderamente salva, santa en vida y sana en doctrina. Pero no explican cómo podemos saber si estas cosas son la verdad en la vida de una persona desconocida que aparece en la puerta. Solo los frutos de la vida demuestran la realidad (Mt. 7:20).
Existe un segundo problema. Tal persona desea este día partir el pan con nosotros, pero ¿qué hace en los otros 51 días del Señor durante el año? Esto introduce el tema de perseverar continuamente en la doctrina de los apóstoles, la comunión, el partimiento del pan y las oraciones (Hch. 2:41-42). Está claro en el Nuevo Testamento que la Cena del Señor no es un privilegio individual sin congregacional – de la asamblea. No recibimos a las personas a la Cena del Señor, sino a la asamblea. Esta comunión es constante y continua, no espasmódica.
Una Asamblea Es Una Entidad
Una asamblea está compuesta de un número de creyentes en cierto lugar. Tiene dos posiciones: “dentro” y “fuera” (1 Co. 5:12-13). Tiene pastores que son conocidos por la asamblea y que conocen a toda oveja y cordero en el rebaño (1 Ts. 5:12-13); 1 P. 5:1-4). ¿Cómo podrían los pastores enseñar y guiar a creyentes que ni siquiera conocen? ¿Cómo podrían actuar en disciplina? Un profesado creyente podría estar fuera de una asamblea o porque ha sido sacado (1 Co. 5:9-13), o porque es indocto (1 Co. 14:24-25).
Haciendo Preguntas
¿Tenemos derecho a preguntar a una persona acerca de su testimonio de salvación, sus creencias y su vida? La asamblea en Jerusalén tenía apóstoles en ella, y sin embargo con precaución rehusaron la comunión a Pablo hasta que estas tres preguntas fueron completamente contestadas (Hch. 9:26-28). Entonces él “estaba con ellos en Jerusalén; y entraba y salía” (Hch. 9:28).
Distinciones Entre El Cuerpo Y Una Asamblea
Ha sido enseñado que todos los que están en el gran cuerpo espiritual de Cristo están automáticamente en comunión en una asamblea. Pero hay numerosos distinciones entre el cuerpo y una asamblea local. Uno entra en el cuerpo en el momento de la conversión, pero entra en la asamblea mediante la recepción (1 Co. 12:13; Hch. 2:41). Todo verdadero creyente está en el cuerpo, pero hay creyentes que están fuera de una asamblea (1 Co. 5:11; 14:25). En el cuerpo no hay varón ni hembra (Gá. 3:28). Pero en una asamblea sí, porque en ella las mujeres guardan silencio (1 Co. 14:34). Es imposible estar separado del cuerpo de Cristo (Ro. 8:38-39), pero es posible ser expulsado de una asamblea (1 Co. 5:11-13). Nada falso puede jamás entrar en el cuerpo (Mt. 16:18), pero se le advierte a la asamblea respecto a lobos y falsos maestros que entrarán (Hch. 20:29). El cuerpo tiene perfecta unidad (Jn. 17:21), pero una asamblea puede tener divisiones (1 Co. 3:3). Estas solo son algunas de las distinciones que existen.
Traducido de la revista Truth & Tidings, noviembre 1999
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