William MacDonald
Uno de los fenómenos de la era en que vivimos es la manera en que la
iglesia ha sido infiltrada por la psicología secular. En contradicción a
2 Timoteo 3:16-17, la Biblia ya no es considerada como suficiente como
base para aconsejar. Necesitamos psicoterapia. Ya no se confía en el
Espíritu Santo para que produzca los necesarios cambios en las vidas de
los creyentes. Los ancianos ya no son competentes para orientar. Tienen
que enviar a su gente a un terapeuta profesional. Esto a pesar del hecho
de que Dios nos ha dado en la Palabra y mediante el Espíritu todo lo
necesario para la vida y la piedad (2 Pedro 1:3).
Durante
generaciones, los cristianos llevaron sus problemas al Señor en oración.
Ahora han de llevarlos a un psiquiatra o a un psicólogo. A los jóvenes
ya no se les apremia a que prediquen la Palabra. Ahora el lema es
“Practicad la orientación psicológica”.
La orientación
profesional ha llegado a ser una vaca sagrada hasta tal punto que
alguien saldrá inevitablemente en su defensa. ¿Qué es lo que está tan
mal con ella? Daré a continuación once puntos por los que está mal.
1. La atención de la persona es dirigida al yo en lugar de a Cristo.
Este es un fallo fatal. No hay victoria en el yo. El autoexamen no es
una cura. Lo buenos marinos no echan el ancla dentro del barco.
Necesitamos a Alguien mayor que nosotros mismos, y este Alguien es
Cristo. Más tarde o más temprano debemos darnos cuenta de que nuestra
ocupación con Cristo es el camino a la victoria en la vida cristiana (2
Corintios 3:18).
Ibsen, el dramaturgo noruego, cuenta acerca
de una visita que hizo Peter Gynt a un hospital psiquiátrico. Toda la
gente parecía normal. Nadie parecía loco. Hablaban muy razonablemente
acerca de sus planes. Cuando Peter le mencionó esto a un médico, éste le
dijo: “Están locos. He de admitir que hablan de manera muy racional,
pero todo es acerca de ellos mismos. Están, de hecho, muy
inteligentemente absorbidos en su yo. Es el yo —mañana, mediodía y
noche. No podemos apartarnos del yo aquí. Lo arrastramos con nosotros,
incluso en nuestros sueños. Ah, sí, joven, hablamos de manera racional,
pero estamos bien locos”.
2. La psicología moderna se basa en
sabiduría humana, no divina. Es la opinión de los hombres en lugar de
la autorizada Palabra de Dios. La variedad de opiniones humanas se ve en
el hecho de que hay más de 250 sistemas de psicoterapia y más de 10.000
técnicas (incluyendo una para ayudar a tus animales domésticos), y cada
una de ellas pretende la superioridad sobre las demás.
Dice
Don Hillis: “Esta tendencia conlleva al menos un elemento de peligro: el
razonamiento humano toma el puesto de la Palabra de Dios para la
resolución de los problemas emocionales y espirituales. Las respuestas
racionales ... que no estén basadas en principios espirituales pueden
dar un alivio temporal, pero a su vez pueden resultar desilusionantes y
perjudiciales”.
3. Muchos, y probablemente la mayoría, de los
problemas por los que la gente busca consejo tienen su causa en el
pecado —matrimonios rotos, familias rotas, conflictos interpersonales,
ansiedad, drogas, alcohol, y algunas formas de depresión. Para estos
problemas no necesitamos el diván, sino la Cruz. Sólo el Salvador nos
puede decir: “Tus pecados te son perdonados; ve en paz”.
4.
La orientación moderna se dedica a la desviación de la culpa. Al pecado
se le llama enfermedad. O está causada por el ambiente de una persona.
Se les echa a los padres la culpa por la conducta inaceptable de los
hijos. Como resultado, se libera a la gente de la responsabilidad
personal. John MacArthur habla de una mujer que dijo que tuvo un
problema durante años con fornicación compulsiva: “El consultor sugirió
que su conducta era el resultado de unas heridas recibidas de un padre
pasivo y de una madre imperiosa”.
Henry Sloane Coffin valoró
la situación de manera penetrante: “La actual psicología añade ...
coartadas morales. Los hombres y las mujeres se hacen analizar, y
encuentran emancipación en el destierro de los feos nombres que una
religión vigorosa daba a los pecados, y en la asignación de nombres sin
sugerencia de culpa. Son mal ajustados o introvertidos, en lugar de
faltos de honradez o egoístas. Un padre de edad madura se cansa de su
mujer y se enreda con una mujer que tiene la mitad de su edad, y un
terapeuta le dice que está sufriendo de un “espasmo de re-adolescencia”,
cuando se le debería confrontar con el mandamiento “no adulterarás”.
5. La psicoterapia obra de manera directamente contraria al Espíritu
Santo al enfatizar la importancia de una buena auto imagen, de un caso
sano de auto estima. El Espíritu Santo está tratando de llevar a los
pecadores a la convicción del pecado, y llevarlos al arrepentimiento.
Está tratando de restaurar a creyentes desviados y llevarlos a la
confesión. Cualquier auto estima que no esté basada en el perdón de los
pecados y en la posición del hombre en Cristo es falsa hasta la médula.
6. Luego tenemos, naturalmente, la faceta financiera. James Montgomery
Boice comenta: “De modo que en nuestros tiempos tenemos el fenómeno
singular de gente que paga a otras personas para que les escuchen, que
es de lo que tratan las profesiones de psiquiatría, psicología y
consejería. La consejería es un negocio millonario en dólares. Pero la
realidad es que en la inmensa mayoría de los casos no se trata de que
los consejeros orienten o aconsejen a sus consultantes. Básicamente,
todo lo que hacen es escuchar. Se les paga para hacer lo que en tiempos
pasados otras personas hacían voluntariamente”.
Cuando una señora se quejó de que en veinte años de acudir a un psicólogo no había recibido ayuda, una amiga le preguntó:
“¿Has ido alguna vez a la iglesia en busca de ayuda?”
“No, todo lo que la iglesia quiere es tu dinero.”
“¿Cuánto le has pagado al psicólogo?”
“Le he pagado 60 dólares a la semana durante estos veinte años, y esto con un salario mensual de 2400 dólares.”
Sesenta dólares por semana ascienden a 240 dólares al mes. La décima
parte de sus ingresos. Estaba pagándole el diezmo a su consejero, pero
no estaba dispuesta a diezmar para la iglesia. Y admitió que no había
mejorado nada por ello.
Otra mujer objetó a lo que llamaba
el doble estándar de su analista. “Durante seis años fui a ver a mi
analista cinco veces a la semana y me privé de muchos de los pequeños
extras de la vida, como vestidos bonitos y vacaciones, para poder
pagarlo. Pero cuando enfermaba y perdía una sesión, pasaba algo extraño.
Mi analista insistía en que mi enfermedad era una especie de venganza
psicosomática —que estaba subconscientemente resistiéndome al
tratamiento. Naturalmente, siempre tenía que pagar. Pero cuando se iba
para su acostumbrada vacación de un mes entero en agosto, dejándome a la
deriva, sola y llena de pánico con muchos conflictos sin resolver, se
suponía que yo tenía que entender cómo sus vacaciones no interrumpían el
análisis”.
Rollo May, una voz líder en la profesión desde
sus comienzos a principios de la década de 1950, lamentaba que la
psicoterapia hubiera sucumbido al afán de lucro y a las “añagazas”. “La
psicoterapia”, dice él, “se ha convertido en un negocio donde tienes
clientes y ganas dinero”. Muchos que practican esta profesión afirman
que para ser eficaz, el tratamiento debe constituir un sacrificio
económico para el “paciente”. Éste no lo respetaría si fuera una ganga.
No hay para extrañarse de los chistes que hace la gente: Un neurótico es
uno que construye castillos en el aire. Un psicótico es quien vive en
ellos. Un terapeuta es el que cobra el alquiler.
7. A veces
los hay que pagan una pequeña fortuna para ser analizados cuando lo que
necesitan es un médico normal. Durante dos años de orientación, un autor
se quejaba de que cuando trataba de leer se le nublaba la vista. El
terapeuta le contestó que “la incapacidad para concentrarse era un
síndrome típico en personas con ansiedades flotantes”. Encontrando
difícil ganar dinero suficiente para pagar al psicólogo, el consultante
se fue a ver un oculista. Éste le sugirió que un par de gafas graduadas
le curarían el síndrome. Se lo curaron.
8. Los consejeros
cristianos pretenden refundir las mejores percepciones de hombres no
regenerados como Freud, Rogers, Maslow y Jung con enseñanzas de la
Biblia. Es una unión impía. En un congreso sobre consejería cristiana en
1988, Jay Adams dijo: “Con todo mi corazón os apremio a abandonar la
tarea infructífera a la que he aludido: el intento de integrar el
paganismo y la verdad bíblica... Pensad en los millones de horas, y en
que más de una generación de vidas ya han sido gastadas en esta tarea
sin esperanza. ¿Por qué no hay resultados discernibles? Porque
sencillamente no es factible... El aconsejamiento tiene que ver con
cambiar a la gente. Y ya sabéis, esto es cosa de Dios”.
9. Ni
siquiera en la mayor parte de la práctica del aconsejamiento cristiano
se acepta la oración como “técnica” viable. Como mucho, se tolera. En el
peor de los casos se descuida. Pocos terapeutas cristianos pasan un
tiempo significativo orando con sus consultantes.
¿Hemos de
creer que la oración tiene sólo una importancia marginal para contender
con los problemas de la vida? ¿Acaso hemos estado equivocados todos
estos años al creer que si cumplimos las condiciones de Dios, Él dará
respuesta a nuestras oraciones?
10. En muchas iglesias, el
ministerio es psicología con un ligero barniz de fraseología bíblica. La
gente va a buscar pan, y recibe una piedra.
11. Para decirlo sin ambages, la psicoterapia no ha resultado eminentemente eficaz, y en muchos casos ha sido dañina.
En años recientes, algunos valientes autores cristianos han levantado
señales de alarma acerca de toda el área de la consejería psicológica.
Por ejemplo:
Capacitado para Orientar, por J. E. Adams (1970).
Psychology
as Religion: The Cult of Self Worship [La Psicología como religión: la
secta de la adoración del yo], por Paul C. Vitz (1977).
The Psychological Way/The Spiritual Way [La vía psicológica/la vía espiritual], por Martin y Deidre Bobgan (1979).
Psychological Seduction [Seducción psicológica], por W. K. Kilpatrick (1983).
La Seducción de la Cristiandad, por David Hunt y T. A. McMahon (1985).
Psycoheresy [Psicoherejía], por Martin y Deidre Bobgan (1987).
Beyond Seduction [Más allá de la seducción], por David Hunt (1987).
Prophets of Psychoheresy [Profetas de la psicoherejía], por Martin y Deidre Bobgan.
(nota del editor: Por fin en el año 2013 disponemos de un buen título en Español: El Fin De La Psicología Cristiana, por Bobgan, publicado por Llamada de Medianoche).
Los opositores o bien han echado los libros a un lado con un ademán de
desdén, o bien han acusado a sus autores de provocadores de divisiones y
una multitud de otros males.
Sin embargo, tienen que
enfrentarse ahora con el hecho de que profesionales no cristianos en
este campo están publicando graves dudas y desilusión en cuanto a la
psicoterapia. Unos pocos ejemplos son:
The Myth os Psychotherapy [El mito de la psicoterapia], por el doctor Thomas Szasz (1978).
The Shrinking of America [Psicoanalización y encogimiento de América], por Bernie Zilbergeld (1983).
Against
Therapy: Emotional Tyranny and the Myth of Psychological Healing
[Contra la Terapia: Tiranía Emocional y el Mito de la Sanidad
Psicológica], por Jeffrey Masson (1988).
El doctor Szasz,
profesor de psiquiatría en la Universidad Estatal de Nueva York, ha sido
un crítico vocal durante años. Ha llamado a la psiquiatría una
pseudo-ciencia, como la astrología y la alquimia. Afirma que el concepto
de enfermedad mental es un mito, una cómoda etiqueta adoptada para
disfrazar y hacer con ello más aceptable la amarga píldora del conflicto
moral en las relaciones humanas. Insiste él en que ninguna forma de
conducta anormal es una enfermedad, y que por tanto el tratamiento de
las mismas no entra dentro del campo de la medicina.
Va aún
más lejos. Dice que quizá la mayoría de las técnicas psicoterapéuticas
son dañinas para los pretendidos pacientes. “Todas estas intervenciones y
propuestas deberían por tanto ser consideradas como dañinas hasta que
no se demuestre lo contrario”.
Zilbergeld dice que por lo general es tan útil para un consultante hablar con un lego como con un profesional.
Jeffrey Masson es graduado del Instituto Psicoanalítico de Toronto y
miembro de la Asociación Psicoanalítica Internacional. Tuvo el cargo de
Director de Proyectos de los Archivos de Sigmund Freud. En el prefacio
de Against Therapy [Contra la terapia], escribe: “Éste es un libro
acerca de por qué creo que la psicoterapia, de cualquier tipo, es un
error. Aunque critico a muchos terapeutas y terapias de manera
individual, mi objetivo principal es destacar que el mismo concepto de
psicoterapia es un error”.
El doctor Hans J. Eysenck, profesor de
psicología en la Universidad de Londres, descubrió que entre el 66 y el
77 por ciento de los “pacientes” neuróticos se recuperarán o mejorarán
en gran parte con o sin psicoterapia. La mejora es espontánea.
O. Hobart Mowrer, profesor de psicología en la Universidad de Illinois,
dijo: “Al ir desgranando el reloj de la historia las décadas de este
siglo, hemos descubierto gradualmente que el gran postulado de Freud,
esto es, que toda nuestra conducta puede ser achacada a otros y que la
meta de la vida no es actuar moralmente, sino liberarnos de la culpa,
nos ha hecho caer de la sartén al fuego”.
La pretensión de
que la psicoterapia tiene una gran proporción de éxitos no está basada
en hechos. En el estudio de Cambridge-Somerville, delincuentes juveniles
potenciales que recibieron orientación psicológica resultaron peores
que el grupo de control que no había recibido orientación.
También se debería observar que en la psicoterapia se da un efecto
psicosomático o de placebo. “Una intensa expectativa de mejora,
alimentada por la promesa del terapeuta de que puede tratar con el
problema de manera eficaz, lleva a una sensación de buenos resultados y
de ecomio entusiasta, aunque no hay un cambio real”.
Así
que, ¿cuál es la conclusión? La conclusión es que “un gran movimiento
revolucionario que prometía explicar en términos científicos todas las
enfermedades neuróticas y curar muchas de ellas” ha fracasado en su
intento. Y en tanto que muchos profesionales seculares están admitiendo
que hay una práctica inexistencia de éxitos dramáticos y de curaciones,
la iglesia evangélica se está apiñando más y más en torno a la
psicoterapia en lugar de en torno a la Biblia como la brillante panacea
para las tensiones, ansiedades y otros problemas.
Citando de
nuevo a Don Hillis: “Quizá sea ya el momento para que la iglesia haga un
cierto examen de conciencia acerca del hecho de que personas religiosas
estén volviéndose más a los psicólogos y psiquiatras que a la iglesia
en busca de ayuda. Quizá alguien debería inquietarse cuando la juventud
cristiana piensa que pueden hacer más por la humanidad como psicólogos y
psiquiatras que como pastores y evangelistas. Quizá un examen renovado
del Libro revelará una psicología espiritual que proveerá respuestas
espirituales a las necesidades emocionales y mentales del pueblo de
Dios”.
Hay lugar para la orientación, pero ha de ser
orientación bíblica. No debe desplazar la Biblia, ni al Espíritu Santo
ni la oración. No debe proveer excusas para el pecado ni aligerar a las
personas de su responsabilidad personal.
traducido por Santiago Escuain
* Otros libros sobre el tema, disponibles en Español:
Depresión Espiritual: Sus Causas y Cura, por Martin Lloyd-Jones
¿Psicología?, por Carlos Tomás Knott
Para más artículos analíticos sobre la psicología y la psiquiatría:
www.sedin.org/spanind.htm#psi
www.psychoheresy-aware.org
Bueno, algo parecido pasa con los gastos de la exploración espacial y parte de la información que profesan buscar. Es bonito e interesante explorar el espacio, me fascina y me parece bien que se haga, pero no por la razón que se suele dar: descubrir el origen de la vida, del universo, etc. Son buenas preguntas y dignas de respuesta. PERO, ¿Qué presupuesto te parece más apropiado para la adquisición de información correcta? ¿1,4 billones de euros, o 3 euros? Pudiendo conseguirla por sólo 3 euros, sería más que absurdo pagar 1,4 billones. Y 1,4 billones es poco, porque si empezamos a sumar las cifras "astronómicas" :-) gastadas en proyectos de exploración espacial justificados con la excusa de buscar orígenes, el total sería desorbitado.
ISBN: 9781585167289
